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香港六精准特码资料李炳南(佛教居士)_百度百科
发布时间:2020-01-14        浏览次数:        

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  所有人著有《雪庐诗文集》、《佛学问答》、《阿弥陀经义蕴》、《佛学常识课本》、《内经选要表解》 等,并作佛教歌曲数十首。所有人竭力于社会福利作事,创办了菩提医院、菩提营救院。

  《雪庐诗文集》、《佛常识答》、《阿弥陀经义蕴》、《佛学知识课本》、《内经选要表解》

  一九二〇年,李炳南出任莒县典狱长,垂悯监犯,卒得重建监舍,措施完善,炳焕辽阔。

  印光法师驻锡苏州,兴办弘化社、印赠佛书,远地但付邮资即寄,李炳南函索。数年后遇一居士系印光法师弟子,李炳南注解素愿,居士允为函介。以此人缘,通信皈依于印光法师。又过三年,李炳南专诚到苏州报国寺谒印光法师,得以在关中会晤,推动有加。

  一九三四年,莒县沉筑县志,总纂为庄太史心如,分纂及预其事者均邑之鸿儒,李炳南由狱政转任分纂,此中事业、军事、法令、金石四类,皆由李炳南卖力纂筑。三年龄竣,因庄太史之举荐,李炳南应聘入大成至圣先师奉祀官府任秘书,旋晋任主任秘书。

  一九三七年,卢沟桥事故,抗日交战产生,华北相继灭亡,平民政府迁重庆,李炳南亦随奉祀官孔德成入川。在沉庆时,一日途过长安寺,闻太虚老手卓锡寺内,李炳南从前读《海潮音杂志》,久慕内行德风,今得是缘,即求谒见。见梅撷芸居士亦在座。长安寺设佛学社,太虚熟手选人赴监狱弘法。梅撷芸荐以李炳南,李炳南乃与蜀僧定九师,遍莅重庆及相近各县监所作佛法演说,颇有绩效,太虚在行曾题字奖慰之。

  抗驯服利后,李炳南随孔奉祀官还都,居南京三载,曾随孔奉祀官三返曲阜,以路路停滞,仅一返济南探视家人。在京时期,以普照寺及正因莲社为道场,讲经弘法。一九四九年,李炳南六十岁,孑立随孔奉祀官来台湾。

  1912年,雪庐23岁,与济南学界结构“通常指导会”,负责会长。191

  6年,更名为“通俗教育探讨会”,设叙座于西门月洞,又时往各集镇游行演讲,编印平居歌曲以改观民俗,为省政当局奖誉有加。

  1920年,出任莒县典狱长,眼见监房湫隘,垂悯犯人,谋有以改善,纡折五年,卒得重建监舍,举措完整,炳焕广泛。同时又倡德化重于刑齐,加强狱中教诲,俾囚人知非向善。

  时,南昌孝廉梅撷芸光羲,任山东高级查察厅长。撷芸为祗洹精舍杨仁山老居士入室学生,专治法相唯识之学,于济南大明湖畔设佛学讲座,教授唯识。雪庐每叙必与,深受赞许。

  1927年北伐时间,兵临莒城,县知事弃城走,城内秩序错乱,雪庐率警兵支柱法式,安适民心。1928年,悍匪刘桂堂部犯莒城,县长北去,雪庐连接布局及邑中士绅,组织偶然县政委员会,救济哀鸿,守诚待援军。1930年,阎冯反蒋之华夏大战,莒城被围,日遭炮击,民食殆尽,人命不保。雪庐在城中,偶阅及丰子恺《护生画集》,深感弭兵本乃在戒杀护生,遂为苍生起誓:是难不死,刻意一生茹素!未几莒城获救,乃实习誓言,此后不复肉食。

  是时,印光法师驻锡苏州,创设弘化社,印赠佛书,远地但付邮资即寄。雪庐函索,获寄赠《学佛浅道》、《佛法导论》等小册,读之快乐,心仪印光法师,而途遥无由皈依。越数年,遇一居士系印光法师弟子,雪庐谈明夙愿,居士允为函介。以此缘分,通信皈依于印光法师。又三年,特意到苏州报国寺谒印光法师,师在合中会面,激动有加。师在合中接叩见者,例语十数分钟,而雪庐竟蒙开示整日。

  1934年,莒县浸筑县志,总纂为庄太史心如,分纂及预其事者均邑之鸿儒,雪庐由狱政转任分纂,此中行状、军事、执法、金石四类,皆由雪庐认真纂筑。三年数竣,因庄太史之举荐,应聘入大成至圣先师奉祀官府任秘书,旋晋任主任秘书。

  政府迁浸庆,雪庐亦随奉祀官孔德成入川。在浸庆时,一日路过长安寺,闻太虚专家卓锡寺内,雪庐夙昔读《海浪音》杂志,久慕在行德风,今得是缘,即求谒见。既入室,欣见梅撷芸居士亦在座。是时,长安寺设佛学社,太虚在行选人赴监牢弘法。

  战时沉庆,日机轰炸无间日,雪庐随孔奉祀官迁浸庆西郊歌乐山,黑码堂心水论坛 5!林间平屋数间,命名曰“绮兰别墅”。歌乐山巅有雪顶寺,无僧住持,为公教家属所杂居。殿楹悬标曰“佛学申诉会”,为太虚里手所书,询查之下,知为老手所设。雪庐善其清静,每晨必陟登礼佛诵经。日久未见有人来陈述,始悟楹额是为护法保权所悬挂,乃请于太虚熟手,愿任讲席,里手许之,数年间听道者日众,终致古刹为之重新。

  抗驯服利后,随孔奉祀官还都,居南京三载。曾随孔奉祀官三返曲阜,以道路窒息,仅一返济南探视家人。在京本领,以普照寺及正因莲社为路场,说经弘法。1949年,雪庐60岁,只身随孔奉祀官来台湾。

  李炳南抵台后,奉祀官府设于台中市兴盛途一陋巷里的一幢日式平房中,全班人于公务安插后,即觅弘法之所。初觅得法华寺,首开叙《心经》,继讲《四十二章经》。全班人是一位有牌照的中大夫,在寺内设中医诊所,施医济众,又辟文籍寓目室,广置佛书,供听众阅读。由是法缘日广,讲经园地填充到灵山寺、宝觉寺、宝善寺、慎斋堂、菩提场、佛教会馆等处。

  台中县市素有怜恤堂、赞化堂、龙意堂等先天大途或龙华教之鸾坛,这些场面也多请他们去叙经,日久之后,鸾坛中的信众也皈依了佛教,修持净土法门。大家除了多处讲经弘法外,复在好多杂志上开“佛学问答”栏,藉杂志而广为体会,如《觉群》、《觉生》、《菩提树》、《慈光》、《明伦》等佛教刊物,均有李炳南老人佛常识答之地方。

  自慧强大师庐山结社思佛,净土宗大弘于中土。唐宋之世,至有“家家观世音,户户阿弥陀”之习气。李炳南有鉴于此,遂发倡筑莲社之宏愿。一九五〇年,与董正之、徐灶生、朱炎煌、张松柏诸居士筹组台中佛教莲社,社址设于法华寺内,雪卢登科首届社长。翌年,由许克绥、朱炎煌二居士捐赀购得民宅一栋为社址,从此屡经扩建,乃成为中台湾险要沉寂之净土道场。

  一九五一年十月,莲社设立男女二众弘法团,男众到台中监狱弘法,女众到各地莲友家中弘法。一九五二年元月,莲社大殿完成,礼请证莲老梵衲教学三皈五戒。一九五五年六月,复礼请斌宗头陀、忏云、净念诸法师教授菩萨戒,前后得戒者各数百人。并在莲社创设佛学谈座、国文补习班,李炳南亲路佛学,孔德成、刘汝浩、周邦路、许祖成诸教师路论语、国文,今后率感触常。一九六〇年六月,莲社十周年社庆,复请证莲老僧人启筑戒场,得皈依戒者千余人,名曰千人戒会。

  由于台中莲社的扶植,各地思佛民俗大盛。一九五五年,大家到台湾北部桃园县说经,教导该地莲友扶助了桃园佛教莲社。一九五六年五月,全班人到屏东途经,也扶植了想佛团。厥后,台湾中部如雾峰、丰原、员林、东势、后里、鹿港、卓兰等地,都扶植了布教所或想佛会。

  一九五六年,以台中莲社课堂原宥不下庞大的听众,李炳南老人与莲社学生筹商兴修佛教图书馆及教室,莲社女学生早先倡导万般缝纫品义卖,章嘉大师亦具名发起,李炳南老人撰文号令,终究一九五七年,在台中市柳川西途购得地皮千坪,兴修了台湾第一所佛教文籍馆──私立慈光图书馆。一九五八年,正式对外绽放,馆中有《大藏经》六部、《瑰宝总目录》两部、《太虚里手全集》一部、百般佛学辞典七部、其我佛书一万余册、平日学术书如《二十五史》《通鉴》《十三经》等均周备,附有大说堂,可留情千人。

  1986年4月13日,和平往生,世寿97岁。元配张夫人早卒,继室赵夫人、子俊龙、孙女珊、彤均在济南故里。老人平生著述,由受业门生辑为《雪庐述学汇稿》。

  继慈光育幼院树立之后,李炳南1963年又创立了台湾第一所今生化的佛教医院──菩提医院。先是,李炳南老人弟子于凌波大夫构想若由佛教人士办一所医院,为缁素四众工作,管理落发人住院的素食问题,及筑净土者临终助想题目,应是一件佛门善事。下山后,将此构思与朱斐居士相商,并向李炳南老人呈报,取得全部人两位的援救,阅历一年多的酝酿,在李炳南老人的率领下,由莲社社员黄雪银居士免租需要闹区店房一幢,于凌波供给调剂部署,先开设佛教医院门诊部,再筹画正式医院的兴修。此门诊部于一九六三年佛诞节揭幕,命名佛教菩提医院,由于凌波医生任院长。于凌波在《菩提树》月刊撰文《佛教菩提医院的现状和另日的理念》,继之周宣德居士也撰文为筹建佛教菩提医院而敕令,并提出捐建病室的花样。

  由于李炳南老人的德望,在《菩提树》月刊的宣扬下,获得海内外佛教界的增援和呼应,纷纭捐修病室,侨居加拿大的詹励吾居士更独捐生西圣莲室一座。旅居美国的法亮法师、法明法师,越南的寿冶沙门,马来西亚的圣进长老,夏威夷的李伍春华、李传新居士等各有钜款捐助。在云云殊胜缘分下,李炳南老人乃聘请场面名流结构了筹修委员会,在台中市郊购一公顷余地皮,兴修了一百张床位的现代化医院。这所医院于一九六六年七月九日正式揭幕,由内政部部长徐庆钟主持剪采,盛况空前。在台湾社会上,菩提医院是一所一流的新型医院。继之在医院闲隙上又增修了安老所、施医所,改组为菩提援救院,成为社会上有名的救助机构之一。

  李炳南老人创立的社会福利事业,以菩提医院、菩提援助院的培植而抵达巅峰。

  我帮助了“内典班”,培养弘法人才;开办了《明伦》月刊社、青莲出版社、台中莲社受托印经会、台中佛经注疏语译会等弘法文化机构。

  李炳南在台湾弘法垂四十年,创下大片佛教社会劳动,经手钱财不啻钜亿,而其个人生涯较苦行僧尤有过之。李炳南初来台湾,住奉祀官府之日式平房,在办公室后间辟一斗室,饮食起居于斯。数年后,在台中安然街租一旧木楼之二楼,一室一厅,兼作佛堂,与《菩提树》杂志发行人朱斐夫妻比邻而居。后来在正气街顶得一砖造平房,一客厅二卧室,佛堂半间,走廊墙壁计划赠人之书刊。全部人每天食物,晨午两餐,一馒头一菜一汤,多由弟子轮番扶养,晚餐泡面糊半碗,率觉得常,平日一袭布长衫,遇有庆典,著中山装,从不著西服。出门步行,举止轻捷,跨过少年。未来常除于奉祀官府埋首案牍外,晚间在各路场讲经,并兼各大学教师,于回复大学、东海大学授国文、诗选、《礼记》,于中原医药学院授《内经》。我叙经授课时,中气足够,音声宏亮,九十高龄,语无衰亏。

  李炳南老人往时著述,以屡经播迁,业已散佚。一九四九年,渡海抵台后,说经说法,大学授课,垂四十年,积讲稿数百万言。老人往生后,门下学生徐醒民、郑胜阳、王炯如等构造委员会,清理老人遗作,汇编为《李炳南全书》。一九六八年,老人八十岁时,门下门生周邦道、许祖成、朱时英等,曾集老人之著述,包括佛学、医学、文学等,辑为《李炳南述学汇稿》刊刻行世。全书计为八种,分订十余巨册。《李炳南述学汇稿》出版时,《中华大藏经》总编纂、国大代表、满分优婆塞想生蔡运辰老居士,写了一篇《李炳南述学汇稿序》,刊印在卷首。

  李炳南述学汇稿八种,可分为三类,《阿弥陀经摘注接蒙及义蕴》、《大专学生佛学说座》、《佛常识答》、《弘护随笔》四种属于佛学类;《内经摘疑抒见》、《内经选要表解》两种属于医学类;《诗阶述唐》、《李炳南诗文集》两种属于文学类。

  综公平生为学,儒经内典,博洽淹贯,诗文、法学,与夫医术,亦莫不精醇高异。亘数十年,曷儒弘佛,早晚不遑;济世度人,颠沛无间。其去预知,其来有自。懿欤夐哉,斯非大士示现娑婆而何耶!